4月21日，日本政府通过内阁决议修改了“防卫装备转移三原则”及其运用指南，并允许杀伤性武器对外出口。当天，日本首相高市早苗以“内阁总理大臣”的身份向供奉二战甲级战犯的靖国神社献祭了一件名为“真榊”的物品。中方对这一举动表示了严重的关切和反对，并已就此事与日方进行了严正交涉和抗议。
日本首相高市早苗
日本政府采取的这两个行动看似独立，实则相互关联，再次揭示了日本军事化趋势所带来的潜在危险。这背后是右翼思想和战略扩张野心共同作用的结果。在这样一个对军国主义历史顶礼膜拜的政治环境中，以“国家正常化”为名的战略转型可能会威胁到地区的和平与稳定。
对防卫装备出口规则的修改实质上削弱了日本“和平宪法”第九条的核心精神，并标志着战后安保政策的一个重大转折点。过去，日本在军事装备出口方面有严格的规定，仅限于非战斗用途。这次修改取消了这一限制，意味着杀伤性武器可以流向国际军贸市场，在特定条件下甚至可能介入冲突国家的局势中。这使日本从一个遵守“不助长国际冲突”原则的和平国家转变为全球军火供应链中的重要参与者，并成为地缘政治冲突的利益相关方。
有人认为，政策松绑是为了振兴国内低迷的军工产业，通过大规模出口降低研发成本并反哺自卫队装备更新。然而，这背后还存在一个更为深远的战略意图：即日本试图通过“军火外交”加强与美国、英国和澳大利亚等防务伙伴的关系，进一步嵌入西方军事体系以获取所谓的“大国地位”。当杀伤性武器出口的禁忌被打破，“专守防卫”的原则已形同虚设。这种法律上的逐步侵蚀最终目标是彻底修改和平宪法。
2026年4月16日，在日本东京首相官邸前，抗议者手持标语参加了反对高市市政府解禁杀伤性武器出口的集会。
高市早苗向靖国神社献祭的行为更为严重。除了作为宗教场所外，靖国神社更是军国主义的精神象征。在东京审判开庭80周年这一特殊时刻，她以首相身份向供奉甲级战犯的靖国神社献祭，不仅伤害了二战受害国家人民的感情，还隐含着对东京审判历史结论的否认和对战后国际秩序的挑战。此举旨在兑现政治承诺给国内右翼保守势力，并通过逐渐淡化的方式抹去日本社会对战争罪行的记忆与反思。
日本政府采取的两个危险行动共同构成了军国主义复活的思想链条，随着安全政策逐步突破了战后的限制，日本正日益接近冲突风险。长期以来，执政当局以“自主防卫”和“应对周边威胁”的名义制造安全焦虑，以此作为修宪扩军的正当理由。此外，仅仅依靠危机叙事不足以支撑长期军事化的转变，必须配合价值观的重塑。为靖国神社正名正是右翼试图在社会层面上重新构建扭曲国家认同的一部分，旨在将军国主义思想包装成所谓的爱国主义。
高市早苗讲话画面
物理武装与意识形态控制同步推进，表明日本正在主动脱离战后和平发展的道路。其所谓的“正常国家”，实际上是一个摆脱了战败国身份、不再受和平宪法约束的“能战国家”。作为一个尚未完全割裂与侵略历史联系，并拥有深厚技术积累的大国，日本军事化的转型将对亚太乃至全球的战略稳定产生严重负面影响。解除杀伤性武器出口限制可能引发新的军备竞赛；而作为美国在印太地区的副警长积极参与地区热点问题，则会增加区域间对抗冲突的风险。
尽管如此，目前仍有不少国家未能充分认识到日本转型带来的潜在危害。中方的警告并非夸张，而是基于对历史教训深刻认识的结果。随着“靖国史观”和军事狂飙趋势相互呼应，国际社会必须警惕其中蕴含的危险信号。国际上需要理解到，日本越是试图通过篡改历史记忆来实现所谓国家正常化，就越暴露出其内在的不安定因素；越是在寻求修宪扩军的路上走得远，就越暴露出了它的野心和潜在威胁。在日本国内也需要更多的人觉醒，因为建立在虚假叙事和支持军事扩张之上的“正常国家”形象，只能给日本带来再次滑向深渊的风险而非真正的安全与独立。（完）